La apertura del conocimiento se presenta después de haber permanecido limitada y restringida a un grupo de personas. En palabras de Héctor Velarde en el Renacimiento, el hombre se libera e individualiza de la vida orgánica y mística de la edad media; florece ahora el humanismo... y lo humano y lo divino se confunden.
A esto se le denominó el nuevo espíritu del hombre, se dice, contempla la naturaleza y se siente capaz de crearla aún más bella.
Autores como Petrarca, Dante Boccaccio y Nicolás de Cusa, fueron considerados parte del Renacimiento; [aunque muchos autores hagan referencia de ellos en la edad media], se agrega a Ludovico Ariosto, Luis de Camoens, Juan Milton, Francisco Rabelais y William Shakespeare.
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RENASCENCE
The openness of knowledge is presented after having been restricted to a limited group of people. In the words of Hector Velarde in the Renascence, the man is released and identifies organic and mystical life of the Middle Ages, humanism flourishes now ... and the human and the divine are confused.
This was called the new spirit of man, it is said, includes the nature and feel able to create even more beautiful.
Authors such as Petrarch, Dante, Boccaccio and Nicholas of Cusa, were considered part of the Renascence [although many authors refer to them in the Middle Ages], is added to Ludovico Ariosto, Luis de Camoes, John Milton, Francis Rabelais and William Shakespeare.
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RENAISSANCE
L'ouverture de la connaissance est présenté après avoir été restreint à un groupe limité de personnes. Dans les mots de Hector Velarde à la Renaissance, l'homme est libéré et identifie la vie organique et mystique du Moyen Age, l'humanisme se développe maintenant ... et l'humain et le divin sont confus.
C'est ce qu'on appelle le nouvel esprit de l'homme, dit-on, comprend la nature et se sentir en mesure de créer encore plus belle.
Des auteurs comme Pétrarque, Dante, Boccace et Nicolas de Cues, ont été considérés comme faisant partie de la Renaissance [bien que de nombreux auteurs se réfèrent à eux au Moyen Age], est ajouté à l'Arioste, Luis de Camoes, John Milton, François Rabelais et William Shakespeare.
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RINASCIMENTO
L'apertura della conoscenza è presentato dopo essere stata limitata ad un gruppo limitato di persone. Nelle parole di Ettore Velarde nel Rinascimento, l'uomo viene rilasciato e individua vita organica e la mistica del medioevo, l'umanesimo fiorisce ora ... e l'umano e il divino sono confusi.
Questo è stato chiamato il nuovo spirito dell'uomo, si dice, comprende la natura e si sentono in grado di creare ancora più bella.
Autori come Petrarca, Dante, Boccaccio e Nicola Cusano, sono stati considerati parte del Rinascimento [anche se molti autori si riferiscono a loro nel Medioevo], viene aggiunto Ludovico Ariosto, Luis de Camoes, John Milton, Francesco Rabelais e William Shakespeare.
RENASCENCE
The openness of knowledge is presented after having been restricted to a limited group of people. In the words of Hector Velarde in the Renascence, the man is released and identifies organic and mystical life of the Middle Ages, humanism flourishes now ... and the human and the divine are confused.
This was called the new spirit of man, it is said, includes the nature and feel able to create even more beautiful.
Authors such as Petrarch, Dante, Boccaccio and Nicholas of Cusa, were considered part of the Renascence [although many authors refer to them in the Middle Ages], is added to Ludovico Ariosto, Luis de Camoes, John Milton, Francis Rabelais and William Shakespeare.
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RENAISSANCE
L'ouverture de la connaissance est présenté après avoir été restreint à un groupe limité de personnes. Dans les mots de Hector Velarde à la Renaissance, l'homme est libéré et identifie la vie organique et mystique du Moyen Age, l'humanisme se développe maintenant ... et l'humain et le divin sont confus.
C'est ce qu'on appelle le nouvel esprit de l'homme, dit-on, comprend la nature et se sentir en mesure de créer encore plus belle.
Des auteurs comme Pétrarque, Dante, Boccace et Nicolas de Cues, ont été considérés comme faisant partie de la Renaissance [bien que de nombreux auteurs se réfèrent à eux au Moyen Age], est ajouté à l'Arioste, Luis de Camoes, John Milton, François Rabelais et William Shakespeare.
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RINASCIMENTO
L'apertura della conoscenza è presentato dopo essere stata limitata ad un gruppo limitato di persone. Nelle parole di Ettore Velarde nel Rinascimento, l'uomo viene rilasciato e individua vita organica e la mistica del medioevo, l'umanesimo fiorisce ora ... e l'umano e il divino sono confusi.
Questo è stato chiamato il nuovo spirito dell'uomo, si dice, comprende la natura e si sentono in grado di creare ancora più bella.
Autori come Petrarca, Dante, Boccaccio e Nicola Cusano, sono stati considerati parte del Rinascimento [anche se molti autori si riferiscono a loro nel Medioevo], viene aggiunto Ludovico Ariosto, Luis de Camoes, John Milton, Francesco Rabelais e William Shakespeare.
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| www.epwr.ru |
Citando a Gabino Fernández Cerda: "Venecia y Florencia fueron los centros del libro en el Renacimiento", pues bajo el patrocinio de la familia Medicis, manuscritos de Grecia, Constantinopla y Asia Menor, son reunidos para instalar y fundar la llamada Biblioteca Marciana que estuvo alojada en el convento de San Marcos y después en la Biblioteca Laurenziana, la finalidad era difundir la cultura y la apertura del conocimiento, a través de los libros.
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Quoting Gabino Fernandez Cerda: "Venice and Florence were the centers of the book in the Renaissance," because under the patronage of the Medici family, manuscripts of Greece, Constantinople and Asia Minor, are gathered to install and set up the call Marciana Library that was housed in the convent of San Marco and then in the Laurentian Library, the purpose was to spread the culture and openness of knowledge through books.
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Citant Gabino Fernandez Cerda: "Venise et Florence étaient les centres du livre à la Renaissance», parce que, sous le patronage de la famille Médicis, manuscrits de la Grèce, de Constantinople et l'Asie Mineure, sont réunis pour installer et configurer l'appel Bibliothèque Marciana qui était logé dans le couvent de San Marco, puis dans la bibliothèque Laurentienne, le but était de diffuser la culture et de l'ouverture de la connaissance à travers les livres.
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Citando Gabino Fernandez Cerda: "Venezia e Firenze erano i centri del libro nel Rinascimento," perché sotto il patronato della famiglia Medici, manoscritti della Grecia, Costantinopoli e in Asia Minore, vengono raccolti da installare e impostare la chiamata Biblioteca Marciana che era ospitato nel convento di San Marco e poi nella Biblioteca Laurenziana, lo scopo era quello di diffondere la cultura e l'apertura della conoscenza attraverso i libri.
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Quoting Gabino Fernandez Cerda: "Venice and Florence were the centers of the book in the Renaissance," because under the patronage of the Medici family, manuscripts of Greece, Constantinople and Asia Minor, are gathered to install and set up the call Marciana Library that was housed in the convent of San Marco and then in the Laurentian Library, the purpose was to spread the culture and openness of knowledge through books.
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Citant Gabino Fernandez Cerda: "Venise et Florence étaient les centres du livre à la Renaissance», parce que, sous le patronage de la famille Médicis, manuscrits de la Grèce, de Constantinople et l'Asie Mineure, sont réunis pour installer et configurer l'appel Bibliothèque Marciana qui était logé dans le couvent de San Marco, puis dans la bibliothèque Laurentienne, le but était de diffuser la culture et de l'ouverture de la connaissance à travers les livres.
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Citando Gabino Fernandez Cerda: "Venezia e Firenze erano i centri del libro nel Rinascimento," perché sotto il patronato della famiglia Medici, manoscritti della Grecia, Costantinopoli e in Asia Minore, vengono raccolti da installare e impostare la chiamata Biblioteca Marciana che era ospitato nel convento di San Marco e poi nella Biblioteca Laurenziana, lo scopo era quello di diffondere la cultura e l'apertura della conoscenza attraverso i libri.
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| Los Medicis |
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| Biblioteca Laurenziana |
Durante este periodo histórico las obras se caracterizan por estar escritas en letra cursiva carolingia y letra latina y en las ilustraciones se emplean motivos ornamentales greco-romanos y clásicos.
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During this historical period works are characterized by being italicized and Carolingian Latin letter and illustrations and classic Greco-Roman decorative motifs are used.
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Au cours de cette période historique œuvres se caractérisent par être en italique et lettre carolingienne latine et des illustrations et des motifs décoratifs gréco-romains classiques sont utilisés.
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Durante questo periodo storico opere sono caratterizzate dal fatto di essere in corsivo e la lettera carolingia latina e illustrazioni e motivi decorativi greco-romane classiche vengono utilizzati.
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During this historical period works are characterized by being italicized and Carolingian Latin letter and illustrations and classic Greco-Roman decorative motifs are used.
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Au cours de cette période historique œuvres se caractérisent par être en italique et lettre carolingienne latine et des illustrations et des motifs décoratifs gréco-romains classiques sont utilisés.
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Durante questo periodo storico opere sono caratterizzate dal fatto di essere in corsivo e la lettera carolingia latina e illustrazioni e motivi decorativi greco-romane classiche vengono utilizzati.
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| www.thisisnotawebsite.nl |
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS.
CANO BONILLA, Elsa María. Manual práctico de literatura universal. México: Porrúa. 1993. p.p. 49-57.
FERNÁNDEZ CERNA, Gabino. et. al. La evolución del libro. Breviario histórico. México: Instituto Politécnico Nacional. 1986.
VELARDE, Héctor. Historia de la arquitectura. México: Fondo de Cultura Económica. 1949.
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